泽文梦笔第1181篇

我穿过草鞋，可能有人不一定会相信。那一年，我约不足十岁,亲眼所见外婆打草鞋。外婆后半辈子以打草鞋谋生，她编织草鞋的工序是：第一步从北乡里选好稻草，选好草后拍打稻草，把稻草打得非常柔软，第二步搓绳子，第三步在一块长木板上用绳子和稻草开始编织，一般是边搓边编织。

那个年代，无论男女老幼，凡下地干活，不分晴雨都穿草鞋。草鞋既利水，又透气，轻便，柔软，防滑。

一天，外婆用巴掌量我的小脚，我估摸到她专心致志的打的这双小草鞋，肯定会穿到我的脚上无疑。

十岁不到的我，哪有那么慬事呢？当时，我宁愿打赤脚，也不肯穿草鞋，看见大人穿草鞋把脚磨起了血泡。我用剪刀把外婆精心打出来的草鞋给弄坏了。

外婆打草鞋，我不是一次目睹，几乎天天看到。我看她先是捶稻草，后搓草绳，再上木架打草鞋。有人来买草鞋时，就怕人家不知道她打的草鞋好，一边打草鞋一边介绍着：打草鞋，稻草要先打熟，打得绵软有韧性，就叫熟了。打之前，将稻草捆成一簇，放在水里浸透，再选一块与砧板差不多大的平整石块，将浸透的稻草放在上面，用碗口粗的木槌子来捶打，捶打时要讲究均匀，槌子的冲劲也要八九不离十。不然，生的地方生，熟的地方熟，草不打透，不但草绳难搓，草鞋难打，就算打出来了也不柔软结实。搓草绳时全凭双手的技巧，两股草粗细松紧要一致。添草也要均匀，保持草绳直径大体不变。打草鞋用的木齿架子，叫鞋耙，置于长板凳的一头，人要骑坐在长板凳上，以麻绳为经，稻草为纬，开始编织。一般按草鞋大小尺寸，将事先备好的四股作经线的麻绳一头扣在鞋耙上，一头拴在腰间，再用稻草在麻绳上来来回回地编织，用拇指推紧挤压。打到五六道时放出三个左鼻，再编三道后放出三个右鼻，然后随着脚的形状，放大缩小，中间两边放一个穿绳耳，打到后跟处要往上翘一寸收头，再用麻绳结股成束，以绳代帮。编制成草鞋，鞋底板两头椭圆，前宽后窄，恰好合脚。用一根细绳将两排绳耳贯穿起来，即可套在脚上穿着。如果在脚掌和后跟处加些碎布条或麻筋，这样的草鞋就更经久耐穿。

打草鞋看似很简单的一件事，可在外婆的嘴上说得如此复杂。外婆打一双草鞋大概40分钟左右。打到二三十双时，就拿到大新桥去卖，一角钱一双，最少也要八分钱。外婆每天可以打十来双。下雨天，她坐在家里打草鞋，手里打着草鞋，嘴里说着陈年旧事。

草鞋一般没有那么多尺码等级，一双草鞋男女老少是可以共用的。倘若是相差太悬殊，对于特大的脚，也只是稍稍地放一下绳子，特小的脚，也只是紧一紧绳子。然而草鞋是会欺负年轻人的，尤其是刚开始穿草鞋的年轻人，总会被它磨得皮破血流。后来穿得久了，经常穿了，就很少硌脚了，这时候的脚，它尽可以最大限度地享受草鞋的柔软、纯朴、透气、方便和廉价。

草鞋，其实从原始人类就有人穿。百度了一下：“草鞋在中国起源很早，历史久远，可算是中国人的一项重要发明。它最早的名字叫‘扉’，相传为黄帝的臣子不则所创造。由于以草作材料，非常经济，平民百姓都能自备。汉代称为‘不借’，据《五总志》一书的解释是：‘不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借。’

《三国演义》中的刘皇叔就是卖草鞋出身。说明草鞋在古代不仅平民百姓普遍穿用，连皇帝、侠客们也喜欢穿。”

柴扒一堆草一束，推得鞋成力用足。一双只卖几分钱，可怜掉了指尖肉。推草鞋人手指痛，着草鞋人脚趾冻。贫民一样父母生，受苦这般堪一恸。这首清代的《竹枝词》，既写了打草鞋的痛苦，又写了穿草鞋的艰苦。“老百姓”的另一个称呼叫“草民”，那么他们脚穿草鞋也就天经地义。在民生物资贫乏的旧社会，草民若是想让脚底板少受些罪，再怎么异想天开，也只有穿草鞋的唯一选择了。

打草鞋的历史，恐怕与“兽皮为裳，树叶为裙”的上古时期同时。但谁是发明者，则是无从考证的。在古代文献里，《诗经·魏风》有《葛屦》一章，说到“纠纠葛屦”。葛是一种麻类的草，用这种草做成的鞋穿在脚下，走起路来昂昂然的样子，看来是很舒服的。这是关于草鞋的最早记载。

据史料记载：“打草鞋所供奉的祖师爷竟是赫赫有名的刘备。刘备怎么就成了打草鞋的祖师爷呢？罗贯中在《三国演义》中写道，刘备家境贫寒，曾以卖草鞋为生，在他与关羽、张飞相遇，‘宴桃园豪杰三结义’时，还干着这一行呢。”

以前，稻谷收割后留下的稻草，除供堆肥、搓绳、烧火、盖屋、填床等等用途之外，另一个更大的功用就是打草鞋。那时候，打草鞋几乎是每户农家都会的技艺。农夫、挑夫、樵夫、脚夫，当兵的、捕鱼的、抬棺材的都穿草鞋。老百姓的脚始终离不开草鞋。草鞋是过去传统的劳动用鞋，祖祖辈辈的农民穿上它，辛勤劳作；红军穿着它爬雪山、过草地，写下长征诗篇。

社会的快速发展，草鞋逐步被布鞋、皮鞋、胶鞋和塑料鞋等所取代，出入城乡基本上碰不到穿草鞋的人了，打草鞋这一手工行业，已基本绝迹。草鞋已经淡出人们视线，只有博物馆里的草鞋，见证人们曾经的艰辛和勤劳！草鞋因此成了一个时代的印记。

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