泽文梦笔第1224篇
前段时间，我在探寻宝应跃龙关时，徒步从南门运河堤北下，路过一处民宅，墙上掛有一块“县级文物保护单位”红色标牌，标牌上写着宝塔根遗址，时代,清，2017年3月宝应县人民政府立。站在“县级文物保护单位”红色标牌前，我抱着浓厚的兴趣，想对宝塔根这个遗址,从认识上看看它有什么历史价值、艺术价值和故事。
据明隆庆《宝应县志》、清康熙《宝应县志》记载：“宝应县城曾经有塔，宝塔在县城内西北，高13丈，闻上有镌字曰‘至元二十九年（1293年）。岁久无从质。’明嘉靖四十年（1561年），暴风崩圮，独存塔址，今亦平。崇祯十一年（1639年），知县刘逵从邑人汤廷琏，欲建塔南门外，未成，止建塔基。对隔河大湖，形象称其‘镜浮水面’云。”
另据传说宝应的这座宝塔是“公”宝塔，高邮城东的额那座宝塔是“母”宝塔。这两座宝塔因年久便产生了恋情。他们经常夜间幽会，很不方便。有位地仙叫张邋遢很同情这两座宝塔的处境。于是他想方设法这两座有情的宝塔能永远在一起。他不辞劳苦竟用砻糠搓成长绳，将宝应这座“公”宝塔一夜之间拖到高邮城西边（即现在京杭运河中心堆上），因为时间比较匆忙，宝塔没放得太正，所以高邮城西的那座宝塔至今还有点倾斜。因此宝应只剩下宝塔根基。
宝应县政协“运河文化与宝应”课题调研组成员刘世昌，在“话说宝应宝塔与运河大桥”一文中提到：“宋元时期，宝应城西南角大运河畔曾有七层宝塔一座，人可登临游玩，规模宏大，县志称：‘铃栏灯室，金碧辉煌，高十三丈，势极雄伟。’旧传塔上曾有‘至元二十九年’镌字，‘至元’乃元世祖忽必烈的年号，很可能是大修留字，当非建塔时间。因为在此之前北宋时期，‘苏门四学士’之一的大词人秦观（少游）从北方回家乡高邮探亲，路过宝应曾游此塔，其《登宝应塔》诗云：‘五色云中耸七层，不知何代法门兴？归来远客时凝望，老去高僧已倦登。金铎无声风未起，宝瓶有彩月初升。忽闻梵语横空下，疑是檀那夜看书。’既远在北宋还‘不知何代’，可见此塔上并没有建造年代，很可能是一座唐塔。明嘉靖二十三年进士朱曰藩还曾登此塔，其诗云：‘何代芙蓉塔，长留碧海西。徒怜浩劫尽，那得半空跻。象外胡僧礼，花边估客迷。大堤明月好，夜夜足招携。’其后不久，耸立数百年的衰老的古塔被台风刮倒。”
《隆庆志》载：“明嘉靖四十年（1561）暴风崩圮，独存塔址。今亦平。崇祯十一年，知县刘逵从邑人汤廷琏议，欲建塔南门外，未成，止建塔基。对隔河大湖，形象称其‘镜浮水面’云。”这是群众所说的南门外的‘宝塔根’。”
宝塔根在民间还有一段有趣的故事，传说：“唐代高邮、宝应各有一塔。有一天，神通广大的张邋遢闲得没事做，用大糠搓了一条粗绳，把这宝塔一捆，背到高邮去了。从此以后，高邮多了一座宝塔，而宝应只剩下一个‘宝塔根’。”这个民间故事说张邋遢用大糠搓绳把宝应塔背到高邮，这自然神话。
关于宝塔根的由来也有传说，相传：“塔集镇的宝塔为高邮的西门宝塔所生。在高邮城区有两座宝塔，一座镇国寺塔，位于城西，俗称西塔；一座净土寺塔，位于城东，俗称东塔。东塔与西塔遥遥相对，东塔雄伟，西塔端庄，岁月流逝，一个美丽动听的故事在民意流传开来。东西二塔原是一对恋人，东塔为雄，西塔为雌。夜静人深、月明星稀之时，东塔就悄悄向西塔靠近，直至融为一体。至天色微明，仍依依难舍。高邮城区有一单身汉，人称张邋遢，生性好事。一日早起，忽见东西二塔依偎在一块，妒火中烧。心想自己还没有讨到老婆，两个宝塔倒在此幽会了。不由分说，用一个绳子套住东塔，使劲往回背，硬是把东塔背回了原地。谁知到了夜晚，两座宝塔又重新聚首了，于是张邋遢再次把东塔背回原地。从此，张邋遢每天重复他背宝塔的功课，而东西宝塔每晚都要重温他们的鸳梦。日复一日，奇迹发生了，西塔下出现了个小宝塔，外形酷似东塔。宝塔也能生儿子了！张邋遢十分气恼，飞起脚，把小宝塔踢得离了地，腾云驾雾般地向高邮湖西北方向飞去，渐渐落了下去。据说这就是金湖县塔集镇小宝塔的由来。”
宝应的宝塔根真真实实地存在。从原鸡心街，现为南门外大街北端向南约60米处，有一小巷可通运河大堤，堤根有一处遗址，名曰“宝塔根”。现为毛或茆姓人家屋基下，刘公祠附近，跃龙关11号。
宝应的宝塔根遗址，虽然是一个很不起眼的地方，但了解它，可以从历史上增长见识。游历本身来说就是一件放松心情，陶冶性情，增长阅历的事情。在这个过程中可以让自己对一些事情或人物有更深层的理解，让自己掌握更多的知识。
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