泽文梦笔第1209篇

宝应庵观寺院多，信佛者也多。每逢传统节日或者佛教中殊胜之日，重大佛事，焚香不断。宝应县城焚香的寺庙有：宁国寺，始建于唐贞观十一年（公元637年），由无尘和尚开山，原址在县城叶挺路东首，名为宁国教寺，后易名宁国禅寺，迄今1368年。历代僧、官多加修建。据史料记载，宁国寺规模宏大，大雄宝殿匾额为唐代大书法家颜真卿所书。寺藏明万历铜钟，前后共6处，殿堂楼阁数百间，有“跑马关山门”之说。寺后有千佛楼，主供释迦，楼内每根梁柱上雕刻的多尊佛像，形态各异，组成千佛绕毗卢的场面。清道光六年（1826年)，大雄宝殿毁于大火，近百年来屡遭天灾人祸，古寺濒临灭迹。1993年3月，宝应县人民政府决定在原城隍庙、万寿庵旧址上重建宁国寺。建设规划范围，北起县城东门大街，南至新建巷，西起张仙庙桥，东至安宜南路，面积约40000平方米。其布局分为三区一带，即：中部为寺院建筑中轴线及参观游览区，东部为天王殿、钟楼、东配殿及外围仿古建筑群，西部为鼓楼、宝塔、戒坛、讲经堂、西配殿、斋堂及生活区。至2005年，已新建天王殿、藏经楼、东部仿古建筑群及大雄宝殿、玉佛殿、罗汉堂。天王殿西侧门额“海会云集”为台湾弥勒内院住持兼常州天宁寺住持宽裕法师所题。大雄宝殿匾额由原全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初题写。

圆通禅寺，位于水门桥西侧。据史料记载：“圆通禅寺，民国初年，泰山殿藏经楼遭火焚毁，其后房屋失修毁圯甚多。僧人筱修将部分房屋修理，又将泰山殿改称为圆通禅寺。抗日战争时期日寇侵占宝应时，禅寺被伪军强占为军营，破坏更为严重。至解放前夕整个禅寺已残破不堪，仅剩大雄宝殿，1956年将其拆毁。”1982年落实党的宗教政策，经多方支持，由主持僧明波在原明志佛堂（明志佛堂系民国初年由一位佛教信徒吴三老太所建，其目的是为自己及周围信男善女吃斋念佛有个安静的场所）筹款重建。1990年，经扬州市人民政府批准，正式定名为圆通禅寺。圆通禅寺坐北朝南，占地面积近2000平方米。三进殿堂，前小后大，布局严谨。南北依次建有山门、弥勒菩萨殿、阿弥陀佛殿、大雄宝殿和藏经殿；东西两侧则有玉佛殿、观音菩萨殿、地藏菩萨殿、客堂等。藏经楼，藏有日本版《大正藏》十箧一百部，为寺院‘镇寺之宝’。此藏经系台湾弥勒内院宽裕法师所赠，是宝应佛教界近代第一部藏经。”圆通禅寺牌楼型山门八字墙，漏空脊，层次分明，大门上方“圆通禅寺”四个大字饱满通灵，这是原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生生前题写。经历了多次的历史的洗礼和岁月的磨砺之后的圆通禅寺，仍然佛光普照，大放异彩。

原宝应城北泰山殿是我县历史上规模最大的古典建筑群，建于嘉靖40年（1561），据说乾隆为它题写了“天下第一名山”的匾额，于是名声大噪。“香火之盛为东南冠”。自明嘉靖年间开始，泰山殿就有了迎春庙会，时间从除夕抢烧头炉香，一直要热闹到二月二。每天都有四乡八镇来的表演队伍，敲锣打鼓，打着各种绣花旌旗和华盖，抬着供有碧霞元君神像的阁亭，表演着各种文娱，象潮水般涌向泰山殿进香，所以又称“香会”。队伍逢桥报桥，遇庙告庙，人山人海，热闹非凡。

宝应县东如来寺，位于县城安宜镇三里村元良组。当地俗称东来庵。清珠师傅介绍：“东来庵始建于清末年间，重建于八十年代后期。现建有大雄宝殿 药师殿 地藏殿 弥陀殿 观音殿 弥勒殿。铜钟一座以及僧寮几间。约占地1000平方米。据已经隐退的老主持晓慧法师口述，寺庙原来是由其师公荣庆老和尚四方化缘而得以重新修缮而成的，荣庆老和尚是个奇人。个子不足一米，却有十大弟子，绪志 绪义 绪云 绪春等。个个本领了得。绪志曾在常州天宁寺 无锡祥符寺等名山大刹常住。当时的东来庵建筑颇具规模，有‘一庵五天井’之说。大小建筑二 三十间。庵门口有池塘 祭台 两颗笔直的松木 ，喻意作砚池 书桌 毛笔。是个风水宝地。一时曾香火旺盛。香客络绎不绝。到了晓慧法师的师父 师伯们当家时，寺庙经历了战火的洗劫，所剩庙产已无己了。新中国成立后，政府开凿了一条宝曹河河道，又将原本的庙产占用了大半。只剩一间西偏殿和一颗冬青树了。改革开放后，宗教政策落实，宗教活动自由 开放，在党和政府关心下，以及现任主持觉纯方丈及四众弟子的不懈努力之下，东来庵得以重建。并更名为‘东如来寺’。如今國运昌隆 国泰民安 佛日增辉。”

宝应莲池庵，明天启七年（1628年），宝应人于孔建。据《宝应名胜纪略》云：“宾曦门二里许，少屋多圃，蔬香扑鼻，桔槔灌水之声相接，直达庵前池塘。池种藕，春则田田绿叶，夏则亭亭红蕖，秋则离离碧莲，致足乐也。内则僧寮十余间，高朗雅洁，竹梧疏密相错。贫土无幽栖者，多借榻其中，咿唔之声时杂钟鼓。庵后皆旷地，园丁植草花为业，所入市面售者不一其类，唯菊为最繁。秋深野步，望若铺锦。”因庵前池塘种莲藕，故得名莲池庵。后人又在庵周围居住，村庄以庵定名。遗址在原县阀门厂内。

1984年，我时任阀门厂厂长，那时莲池庵上庙还在，但已破败不堪，下庙被前任厂长规划办公室已拆除。记忆中，1989年宝应佛教协会要化3000元买莲池庵，意向重建，后因种种原因未果。1992年城市规划准备拆除莲池庵，我未同意，我认为寺庙不能随便拆，寺庙是佛教建筑之一，其次，由古至今流传到现在的很多说法，都验证了寺庙不能随意拆除，否则会引来祸害，造成不可想象的后果，因此莲池庵上庙一直保留着。后来，在2000年企业改制，工人买断工龄下岗，阀门厂厂房土地由开发商建成苏中花园小区，拆除了莲池庵。

宝应静修庵，始建于清代，同治三年（公元1864年），僧慧明曾重修。位于县城城隅园巷6号，是佛家弟子尼姑(是指归入佛门，受持具足戒的女子)修行的寺院。外观静修庵，长宽约50X25米1000余平米。既无雄伟楼宇，又无雕樑画栋，更无山门牌坊，极似一朱门大户民宅。

庵内两进两厢。此庵为目前全县唯一比丘尼静修之所。建国后，“文化大革命”中曾被县鞋帽厂占用多年。1980年后宗教政策落实，归还佛教，由比丘尼无上住持法务，渐加修缮，恢复活动。庵内大殿东西两山墙上，嵌有本县唯一康熙年间石刻《金刚经》，经磨历劫，保存至今，尚属完好。 

宝应人都会自豪地讲，宝应是块风水宝地，香火盛旺。每遇不测之风云，总能避其禍而安然。史料记载：“宝应在唐肃宗年间，尼家祖师真如，偶得八宝灵物，呈献皇上。因其瑞应，时年平安史之乱，国泰民安。遂改国号为宝应元年。钦赐安宜县为国之罕见宝应县。

据1934年的《寶應歷代縣誌類編》记述，全县（含金湖，时称黎城）有佛道教场所407处。有档案馆资料显示，1947年宝应寺庙多达426座。1957年的一份调查表，全县佛道教场所仍有408座，仅县城就有108所。  

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